27 октября в банкетном зале синагоги Бродского состоялся женский вечер организации «Шаарей Нашим». На этот раз синагога Бродского любезно пригласила гостью из Израиля Рухаму Розенштейн- удивительную женщину, энергии которой могли бы позавидовать многие. В доме Сары было три удивительные вещи: халы, которые не черствели от Субботы до Субботы, огонь свечей, горевший целую неделю и облако славы, которое не покидало дом. Из этих необычных вещей, самым  необычным оказалось «облако славы». Последнее - напрямую связано с чистотой семейных отношений.

Рухама Розенштейн репатриировалсь в Израиль в 1995 году из города Днепропетровска. Ее наставниками в иудаизме стали супруги Шмуэль и Хана Каменецкие. Сегодня Рухама работает в одной из крупных больниц Израиля медицинской сестрой и помогает женщинам учиться соблюдать законы иудаизма, а в частности- консультирует женщин по окунанию в микве, организовывает хупы и фарбренгены, готовит невест к будущим свадебным обрядам, а также проводит для них уроки.

9 июня в большом, нарядно украшенном молитвенном зале синагоги Бродского состоялась церемония Бат-мицвы 12-летних девочек, учениц киевской еврейской школы «Мицва». Пять девочек  прошли этот священный для религиозных евреек обряд в изумительной атмосфере внутри женской еврейской организации «Шаарей Наашим». Перед тем, как начался праздник, с каждой из пришедших на заключительное мероприятие женщин в этом году проводился небольшой блиц-опрос. Участницы вечера должны были ответить на вопрос, который как заправский журналист, задавала им прихожанка синагоги Биана Луцкер. Нужно было рассказать, как женщины понимают Бат-мицву и какой обет могут взять на себя в этот день, если представить, что это и их Бат-мицва.

Киевская еврейская община отметила праздник Шавуот. Обычно в эти дни в синагоге читают книгу Рут. И, кроме того, в этот удивительный, по сути, уже летний праздник, в синагогу очень важно прийти с детьми.

Каждый раз, приходя в синагогу Бродского, не перестаешь удивляться, как много молодых мам с грудными младенцами, малышами и более взрослыми чадами приходят на молитву. Это говорит о трепетном отношении евреев к Торе - бесценному подарку, который сделал нам Вс-вышний у горы Синай. Спустя 50 дней после праздника Песах евреи  подошли к горе Синай. Народ, измученный рабством в Египте и получивший свободу, еще совершенно не знал, что с ней делать и как ее использовать для себя. Но любая свобода немыслима без ограничений - запретов и нравственного кодекса, которые должны организовывать жизнь человека. Еврейский народ принял в Шавуот самые важные, ключевые заповеди, без которых жизнь человека мало похожа на человеческую.

«Задача ХАБАДа - рассказать и научить».

В одном из своих интервью известный раввин, законоучитель Адин Штайнзальц говорил: «В месяц Нисан евреи должны совершить прыжок». Каждый раз мы говорим о Песахе и каждый раз делаем это очень по- разному, но неизменно мы отмечаем выход еврейского народа из рабства.

Есть два главных способа разобраться в еврейской философии. Первый - читать старые, добрые классические книги по еврейской истории и учить Тору. Второй - чаще встречаться, разговаривать и дискутировать с нашей молодежью, считают большинство раввинов ХАБАДа, что они, к слову сказать, прекрасно делают.

Женские улыбки и смех - всегда нечто особенное. Смех звучит как серебристый колокольчик и заставляет забыть тревоги, отгоняет неприятные мысли. Еврейский юмор - спасательный круг в нашей жизни, без которого многое в ней было бы мрачным и ничего не обещающим. А когда смеется не одна женщина, а много - большой дружный коллектив организации «Шаарей Наашим», то наша еврейская радость усиливается многократно. Каждая из нас, приходя в синагогу Бродского, со всей определенностью может точно сказать: «Здесь я дома! И у меня хорошее настроение». И это будет правдой без доли лукавства и желания что-то приукрасить.  В синагоге Бродского в очередной раз отметили Рош-Ходеш: женщины встретили месяц Адар накануне приближающегося самого радостного и удивительного праздника Пурим.

27 января в роскошном зале «Европейский» гостиничного комплекса «Президент-Отеля» состоялся изумительный вечер Женской еврейской организации Шаарей Наашим. Несколько событий органично уложились в один день, став поводом для проведения этого мероприятия: празднование еврейского Нового года деревьев - праздника Ту-Би Шват, и день смерти Хаи-Мушки Шнеерсон. Еврейских женщин ждал также настоящий сюрприз - встреча с известной и многим знакомой писательницей, телеведущей, преподавателем женского университета «Ор-Хая» несравненной Эстер Сегаль.
По традиции, поздравить женщин и прочитать с ними Теилим пришел рав Моше Асман. Он, в частности, сказал:
- Дорогие женщины! Осталось не так много времени, и мы войдем в месяц Адар - месяц нашей радости, ожидания праздника Пурим, который переворачивает все. Все наши недельные главы подводят нас к центральному событию – окончательному и бесповоротному освобождению из Египетского рабства.

Месяц Шват находится на своем пике. Наши недельные главы говорят нам о том, что неуклонно приближается освобождение евреев из Египта, а исполнение заповеди отделения халы, способствует этому в полной мере. В четверг, накануне Шаббата, в синагоге Бродского вновь собрались женщины, чтобы исполнить заповедь отделения халы. Как известно, и этому нас учит наша история, традиция уходит в глубину тысячелетий. Великая еврейская праматерь Сара, перед шаббатней трапезой, пекла специальный ароматный хлеб и отделяла от того небольшой кусочек теста. Хотим мы или не хотим, но мир стремительно меняется вокруг нас, навязывая нам новые темп и свои правила, но еврейский народ сохранил себя во многом благодаря еврейским женщинам , как и их умениям и навыкам, которые не исчезли из нашей генетической памяти.

Вчера в синагоге Бродского женская еврейская организация «Шаарей Наашим» провела удивительный вечер, который совпадает с  Рош-Ходеш месяца Тевет. Мы все очень любим чудеса, без них жизнь была бы невыносимо скучной и пресной. Но евреи любят чудеса, пожалуй, больше чем другие народы и радуются им как дети. Не случайно уже столько лет ханукальные свечи горят в память об удивительных днях, когда зимняя тьма превращается в свет надежды для всего еврейского народа. А тот факт, что взрослые евреи рассказывают своим детям о чуде Хануки - это ли не подтверждение нашей веры, от которой нас ничто не заставит отказаться?

В столице Украины зажгли вторую праздничную свечу.

26 Кислева на Печерских холмах возле арки Дружбы Народов была установлена большая Ханукия. Еврейская община Киева вместе с Главным раввином столицы Моше-Реувеном Асманом зажгли вторую свечу восьмидневного праздника Хануки. Как известно, этот праздник установлен в честь исторического события, когда евреи наотрез отказались принять эллинизм.
С приветственным словом перед общиной выступил помощник Главного раввина Давид Мильман, и начал он свое выступление, как это водится у евреев, с искрометной шутки:
- Нас пугают концом света, но это - как минимум, глупо, так как у евреев свет есть всегда, а на Хануку - так обязательно! Зажигая свечи, мы можем лишь показать, что конца света не будет, пока у нас есть наш замечательный, удивительный праздник.

18 ноября (4 кислева) в синагоге Бродского на Рош Ходеш, по случаю месяца Кислев, собрались еврейские женщины и девушки. Этот красивый вечер женская еврейская организация «Шаарей Нашим» посвятила не только началу месяца Кислев, который сопряжен многими сложнейшими , можно сказать переломными моментами еврейской истории, но и трагическим событиям , происходящим в Израиле. Война в секторе Газа - беспрецедентное событие, которое не может оставить равнодушным ни одного еврея в диаспоре. Вот уже почти неделю ракеты падают на головы израильских граждан почти по всей стране. Ракеты летают не только на Юге, но уже достигают Иерусалима и Тель-Авива, где тоже начали звучать сирены. Нормальная, налаженная жизнь нашей маленькой страны парализована очередной войной. Что мы можем сделать для тебя, Израиль? Молиться, надеяться и просить милости у Вс-вышнего.

Вот и наступил новый еврейский 5773 год. Уже прошли день Суда, десять дней раскаинья, день Искупления и Всепрощения. Во время молитвы Неила была поставлена печать. Все, казалось бы, приговор вынесен, что мы еще можем изменить? Но как у каждого земного суда есть апелляция, точно так же есть апелляция и в Высшем Суде? Говорят наши мудрецы, то что нельзя вымолить постом и молитвой, можно выпросить во время исполнения заповеди в радости. Всем известно  высказывание Рабби Нахмана: " Мицва гдола лигьот бе симха"( большая заповедь быть в радости) , т.е. заповедь.

В канун Рош-а-Шана в уютном зале гостиницы «Русь» собрались еврейские женщины для того чтобы отметить удивительную дату – 18 Элула. Этот день еще называют «Хай- Элул» - особый день еврейского календаря, который считается днем рождения ХАБАДа. В этот день 18 Элула в мир пришел великий еврейский законоучитель Алтер Ребе, 200-летие со дня смерти которого, евреи всего мира отмечали весь прошлый год. Согласно мнению наших мудрецов, за оставшиеся дни до Нового года именно с 18 Элула у нас есть шанс все исправить и подготовиться к большим осенним праздникам, которые пойдут удивительной чередой возвышенных и незабываемых дней.

Если еврейская женщина что- то задумала, то она обязательно этого добивается. А если что- то задумают тридцать еврейских женщин? Это уже настоящая сила, которую нельзя увести от намеченной цели никуда в сторону. 15- ого Элула тридцать прихожанок синагоги Бродского, как настоящие подруги, отправились на могилу Алтер Ребе, в Гадяч. Несмотря на ранний подъем, никто не опоздал. И беленький, аккуратный автобус, ровно в семь утра отправился от синагоги в Полтавскую область к удивительному, мистическому, бесконечно дорогому каждому хасиду местечку, украинскому городу Гадяч.

Вот и наступил последний месяц уходящего года. Наши мудрецы дают множество объяснений по поводу важности этого месяца. Но я сегодня хотела бы поговорить о том, что Всевышний нам дает дополнительные шансы для тшувы(раскаяния). Вы наверняка знаете, что во времена Храма евреи собирались в Иерушалаиме во время праздника Песах и приносили жертвы, которые съедали во время пасхального седера. Но для этого все евреи, принимающие участие в седере, должны были быть таорим (ритуально чисты). А если кто-то похоронил близкого и не успел очиститься? Тогда Всевышний давал второй шанс - Песан Шени. Наш Реббе говорит, что перед Рош Ашана у еврейского народа появляется еще один шанс на исправления того, что не успел сделать в течении предыдущего года. И когда у нас появляется такой шанс? Начиная с Хай Элула ( 18 Элула ) - дня, когда мы отмечаем дни рождения двух великих праведников в еврейском народе - Бааль Шем Това и  Алте Реббе .

В канун месяца Тамуз в синагоге Бродского состоялся яркий и запоминающийся фарбренген. Накануне в общине произошли замечательные события: у наших прихожан Галит и Ицкаха Подрез родился сын, а у 12-летней прихожанки Софии Шапировской состоялась бат-мицва. По этому случаю родители девочки принесли роскошный, гигантских размеров торт в синагогу Бродского и угостили всех прихожан. С торжественными событиями общины тепло поздравил виновников торжества Рав Моше Асман. Он также напомнил нам о месяце Тамуз, в котором печальные дни еврейского народа и его особые даты мы всегда чтим, чтобы потом подниматься к радости служения Вс-вышнему. 
- В канун месяца Тамуз в ожидании трехнедельного периода траурных дней Любавический Ребе всегда напоминал евреям о том, чтобы они обязательно провели настоящий хасидский фарбренген. В нашей истории не все так просто, как кажется. Евреи могли бы сразу прийти в землю Израиля, и не было бы Галута, не было бы блуждания в течение 40 лет в пустыне, -напомнил собравшимся прихожанам Рав Моше Асман. - Но еврейский народ таков, что не всегда слушается своих руководителей и духовных лидеров. Он нередко видит худшее вместо того, чтобы обратить внимание на всё то хорошее, что имеется у него. Есть люди, которые видят, что стакан вот-вот опустеет, а есть те, кто радуется, что там есть еще вода.В жизни всегда важно смотреть на позитивную сторону, а не видеть во всем негатив. Кроме этого, наша задача как праведных хасидов - перевернуть эти дни, превратить их в радость в ожидании прихода праведного Машиаха, - сказал Рав Асман. 

Обманчива прелесть и лжива краса – лишь женщина, боящаяся Г-спода, достойна похвал».Мишлей (гл. 31)

Программы которые работают под эгидой женской организации

Халы

От начатка вашего теста хлебную лепешку возносите в возношение; как возношение с гумна, так возносите ее. От начатка вашего теста давайте Г-споду возношение в поколениях ваших» (Бемидбар, 15:20-21).
Есть сгула, когда собираются 40 женщин, вместе отделяют халу и молятся за тех, кому необходимо исцеление, за тех, кто не может найти себе пару, за тех, у кого нет детей и т.д. Отделение халы считается верным средством для облегчения родов и для здоровья мамы и малыша.
Некоторые женщины стараются как можно чаще исполнять заповедь отделения халы на девятом месяце беременности.
Мудрецы говорят, что исполнение этой заповеди приносит в дом благословение и достаток.

За справками обращаться по тел.(063)770 10 20 Эстер Брусиловская


Рош Ходеши

Написано в Пиркей де-рабби Элиэзер (гл.45): "Когда мужчины просили у женщин золотые украшения, чтобы отлить "золотого тельца", те отказались их отдать и не послушались мужчин. За это Вс-вышний одарил их и в этом мире, и в будущем. В этом -заповедью новомесячья, в будущем - тем, что их красота обновится подобно юному месяцу".
Рош-ходеш назван женским днем и мы в эти дни приглашаем ваc отдохнуть вместе с нами. Вас ждут интересные лекции, различные конкурсы, вкусная еда и конечно классные подарки. Приходите к нам. Мы ждем вас.

За справками обращаться по тел.(063)770 10 20 Эстер Брусиловская

Помощь роженицам

Подарки роженицам после родов. Помощница при родах. Подвоз кошерного питания в роддом и кормление семьи в течении 10 дней.

За справками обращаться по  тел.(063) 770 10 20 Эстер

 

Миква
Бассейн для ритуального очищения, предписанного еврейским законом. Согласно законам семейной чистоты, в микву должна окунаться женщина после того, как закончится период ее ежемесячной “нечистоты” (нида).
Миква расположенная в здании Центральной синагоги по адресу: Шота Руставели,13

Если Вы планируете посетить микву в воскресенье-четверг, звоните по телефону 093 770 33 33 Рахель Цицуашвили

Если Вы планируете посетить микву в пятницу - субботу, звоните по телефону 093 466 67 00 Хана Асман

Миква расположенная в Анатевке по адресу: Киевская область, Киево-Святошинский р-н с.Гнатовка, ул.Старожитомирская, 47

Ответственная за микву 063 770 15 15 Хая-Мушка Азман   

Гмах

Слово «гмах» — это сокращение от ивритского выражения «гмилут хасадим», что означает «милосердие». Так названы места, куда вы можете обратиться за помощью, — и помощь эта добровольная, безвозмездная, а чаще всего и круглосуточная!Женской организацией, при нашей синагоге, организован вещевой гмах. У нас можно подобрать одежду или обувь для себя и своего малыша, игрушки, а так же предметы необходимые по уходу за ребенком.
Мы будем рады, если Вы не только подберете себе все необходимое, но и пополните ассортимент предлагаемого, принеся вещи, которые уже не нужны и только занимают место.
Правила у нас простые:
• Сдаваемые вещи должны быть чистыми и целыми.
• Одежда и обувь отдается в постоянное пользование.
• Вещи (кроватки, коляски, ванночки, кресла и т.д.) возвращаются после того, как они становятся не нужными или заменяются идентичными.
• Все возвращаемые вещи должны быть чистыми и исправными.
По всем вопросам звонить Авиталь 063 613 80 00

Колель для женщин

Известно, что у женщин нет обязанности учить Тору в том объеме, в котором ее учат мужчины. Но женщины должны учить те законы, которые должны выполнять.

Наша организация предоставляет женщинам такую возможность. Ежедневные уроки с лучшими преподавателями общины. Занятия проходят в дневное и вечернее время. 

По всем вопросам обращаться к Эстер Брусиловской по тел. 063 770 10 20

Страница 8 из 8

Поиск

Деятельность Ребе

Синагога Бродского

Пиркей авот

Зажигание свечей

 

Ребе не игнорирует тот факт, что современная женщина работает, занимается общественными делами, а не выполняет только домашние обязанности. Ребе принял во внимание все существующие факты, чтобы извлечь из них максимальную выгоду. То есть, Ребе не приказал женщине вернуться домой, как ей подобает, напротив, Ребе требует от женщины использовать все свои силы, например, силу влияния в пользу Торы и заповедей.

Он направил это стремление женщины к равноправию в духовность, воспитание и другие ценности. Ребе потребовал от женщин выйти из дома и распространять свет Торы в своем окружении. И даже если женщина занимается, на первый взгляд, материальными делами, как, например, дизайн одежды, то и там она соблюдает все правила, такие как скромность, и также влияет на других женщин, чтобы и они одевались соответственно. Вместе с этим она растит и воспитывает детей, живущих по законам Торы и соблюдающих заповеди, тем самым выражая свой огромный женский еврейский потенциал.

Важно отметить, что вместе с этим Ребе не отказывается от основных вещей: семьи и скромности. Все, чем занимается женщина для достижения своих целей, должно соответствовать законам скромности в одежде и поведении и, естественно, не должно мешать созданию большой семьи и воспитанию детей.

Ребе с самого начала своего лидерства беспокоился о том, чтобы вся деятельность женщин была организована таким образом, чтобы они смогли еще чему-то научиться и влиять на других женщин. На этих принципах Ребе создал большую женскую организацию «Общество женщин и девушек Хабад», то есть Ребе предвидел появление женских организаций по всему миру, и уже 60 лет назад он создал свою организацию, в которой до сегодняшнего дня с удовольствием состоят тысячи женщин.

Указания Ребе женщинам затрагивают многие сферы. Если мы попробуем перечислить их, то увидим, что это дом, что, в сущности, является главной обязанностью женщины - отношения с мужем, создание семьи, воспитание детей, кашрут, зажигание шабатних свечей, скромность, изучение Торы и т.д. И вне дома - воспитание еврейских детей, помощь ближнему, создание еврейских центров, помощь роженицам и т.д.

Также Ребе выделил специально для женщин письма с просьбами, указаниями, дающими поддержку. Например, ношение парика после замужества, а не платка, установка цдаки на кухне и вложение в нее денег перед началом приготовления пищи и другое.

Одна из причин того, что Ребе уделил так много времени делам женщин, - исключение распространенной ошибки, что якобы иудаизм не очень ценит женщину в духовной сфере (изучение Торы и т.д.). И поэтому при каждой возможности Ребе отмечает, что именно женщины находятся в центре духовной жизни еврейского народа. Начиная с исхода из Египта, который произошел, как написано, благодаря женщинам-праведницам, дарование Торы, о котором говорится, что Моше обратился с Торой сначала к женщине, а потом только к мужчине, а также будущее избавление придет тоже только благодаря женщине, и более того, именно тогда раскроется наивысшая её значимость.

Женщина получила от Ребе полную уверенность, что именно она главная от природы, даже если не получила образования в университете и не сделала карьеру. Ведь это она исполняет главные функции дома и в семье, и в обществе.

Если в мире, к примеру, рождаемость не определяется как наивысшая ценность, то Ребе показал, что это не является умалением достоинства женщины - рожать много детей, а напротив, этим выражается ее особенная сила, которой нет у мужчины. Это и ответственность (и не только физическая!), которую Всевышний дал только женщине! Также и воспитание детей. Все эти моменты определяются как наиболее важные, чем карьера и общественное и экономическое положение. Это вещи, которые, в сущности, продолжают наш путь, чтоб появилось новое поколение. И только в женской власти и силе это совершить.

Ребе действительно верил в женщину, и это не пустые слова. Это было доказано различными указаниями и особенными назначениями, в частностях и в общем, которые Ребе возложил на женщин, потому что действительно ценил и знал, что у женщины есть такие силы, каких нет у мужчины. Назначение, которое было дано женщине, - находиться рядом с мужем в послании Ребе, чтобы открыть центры Хабад в каждой точке мира и помочь евреям во всем.  Ребе  сказал  - "...у хасидов равноправие между женщиной и мужчиной, и в определенных областях женщины преуспеют даже больше мужчин».

Так представлял Ребе современную женщину. Она центр дома, она центр народа и она строит будущее всего нашего народа.


рабанит Яэль Бергман

по материалам сайта  jewishwoman.ru

 

Ребецн Хая Мушка Шнеерсон. Дочь предыдущего, шестого Любавичского Ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона (Раяца), она родилась в субботу 25 адара 5661 (1901) года в местечке Бабиновичи, недалеко от столицы хасидизма Хабад — Любавичей. Когда она была еще маленькой девочкой, ее дед, пятый Любавичский Ребе Шолом-Дов-Бер (Рашаб), завел однажды разговор о том, за кого предстоит выдать ее замуж, и сказал: «Стоит подумать о сыне Лейвика» — то есть о Менахеме-Мендле, юном сыне раввина г. Екатеринослава, известного хасида и каббалиста рабби Леви-Ицхака Шнеерсона. Но сватовство осуществилось много позже, в 1924 году, когда Раяц со всей семьей переехал в Ленинград.

Как дочь Любавичского Ребе, ставшего религиозным лидером еврейства в Советской России 1920-х годов, и как невеста его помощника, самоотверженно исполнявшего опаснейшие поручения Раяца и жившего фактически на нелегальном положении, Хая-Мушка также подвергалась постоянной опасности. Она проявляла поразительную силу и твердость духа: известно ее бесстрашное поведение в момент ареста ее отца (15 сивана 1927 года), смелые слова, которые она бросила в лицо «евсеков»[2], предателей еврейского народа, разоблачив их ложь и лицемерие. И она первая запустила процесс, который в конечном счете привел к спасению и осво­бождению ребе Раяца. Когда в их квартире шел обыск, Хая-Мушка стояла у открытого окна и вдруг увидела, что к ней идет жених. Перегнувшись через подоконник, она негромко и выразительно проговорила: «У нас — гости». Менахем-Мендл сразу понял, что это значит, и поспешил в германское посольство. Благодаря этому уже на следующий день утром в европейских газетах появилось сенсационное сообщение: «В Совдепии арестован Любавичский Ребе», и тем самым план тайно арестовать и расправиться с Ребе прежде, чем об этом станет кому-либо известно, был сорван.

Когда смертный приговор Раяцу был заменен на ссылку в Костроме, Хая-Мушка поехала туда с отцом, чтобы заботиться о нем и обеспечивать ему нормальный быт. И она же, узнав о приказе об освобождении Ребе, послала телеграмму в Ленинград с этой доброй вестью.

Когда осенью 1927 года ребе Раяц готовился к отъезду из Советской России, он включил жениха Хаи-Мушки, Менахема-Мендла, в список членов семьи. Это вызвало сопротивление со стороны советских чиновников, и один из них насмешливо сказал Ребе: «Ну, ты-то легко найдешь любого жениха для твоей дочери и за границей!» На что Ребе ответил с чрезвычайной серьезностью: «Нет, такого жениха больше нигде не найти». Он поставил условие: если не выпустят Менахема-Мендла, то и он сам не уедет добровольно. Поскольку советские власти старались как можно скорее отделаться от еврейского религиозного лидера, причинившего им столько неприятностей и внутри страны, и за границей, они согласились на это условие.

Свадьба Менахема-Мендла и Хаи-Мушки состоялась 14 кислева 5689 года (27.11.1928) в Варшаве в помещении любавичской ешивы «Томхей тмимим». Перед началом бракосочетания ребе Раяц провозгласил: «Во время свадебного веселья из Мира Истины приходят души трех поколений отцов жениха и невесты. Так — у всех, но у некоторых больше и еще больше. Сейчас я скажу маамар, чтобы пригласить сюда души всех Рабеим: пусть придут и благословят молодых». И Ребе произнес знаменитый маамар «Леха доди», в который вплетены отрывки маамаров всех глав Хабада, начиная с Алтер Ребе, и с тех пор эти слова повторяют на всех свадьбах хасидов Хабада.

С этого времени жизнь Хаи-Муш­ки оказалась полностью посвящена мужу: она во всем помогала ему, духовно поддерживала и создавала максимально удобные условия для жизни и учебы. Вместе с ним она жила в Берлине, где рабби Менахем-Мендл учился в университете, и бесстрашно отправилась в самое логово нацистского зверя, чтобы получить разрешение на выезд во Францию. Трудности возникли, когда оказалось, что ее девичья фамилия — такая же, как у ее мужа, но ей удалось найти объяснение, которое служащий принял, хоть и очень неохотно. «Когда мы придем в Париж, — пригрозил он, — мы вас еще проверим».

Рабби Менахем-Мендл снова принялся за учебу — теперь уже в парижском Политехническом институте, а ребецн была его надежным тылом. Вместе они бежали в неоккупированную часть вишистской Франции, и только благодаря неизменной поддержке жены рабби Менахему-Мендлу удавалось продолжать самому учить Тору и преподавать ее другим, а также помогать евреям исполнять заповеди Торы даже в экстраординарных условиях войны. Вместе с мужем ребецн прошла через все треволнения, связанные с получением американской визы, и наконец они буквально чудом отплыли на пароходе из пылающей огнем мировой войны Европы.

28 сивана 5701 года (23.06.1941) Менахем-Мендл и Хая-Мушка Шнеерсон сошли на американскую землю, здесь и начался новый этап их жизни. Ребе Раяц возложил на своего зятя огромные полномочия по руководству рядом хабадских учреждений. Р. Менахем-Мендл отвечал за все, что касалось образования и воспитания юношества и в особенности издания книг по хасидизму. А 10 швата 5711 года (17.01.1951), ровно через год после кончины тестя, ребе Раяца, рабби Менахем-Мендл принял на себя руководство движением Хабад и стал седьмым Любавичским Ребе. Жизнь ребецн Хаи-Мушки, соответственно, обрела новый смысл. И в этой роли она осталась неизменной в своей преданности мужу, любви к нему и действенной поддержке во всех его начинаниях и свершениях. Супруга самого известного руководителя еврейского народа в последних поколениях, она всегда оставалась в тени, неузнанной и незнакомой подавляющему большинству людей.

Мы в социальных сетях

 

Main Menu