Четыре праматери было у нашего народа – Сара, Ривка, Рахель и Лея. Лея, самая скромная из них, выносила в своем чреве прародителей половины израильских колен.
Праматерь Лея, дочь Лавана-арамейца, как и ее сестра Рахель, была женой праотца Авраама. История ее замужества и рождения детей описана в Торе.
В Торе редки случаи описания внешности героя. О Лее же говорится, что «глаза ее нежные». Комментаторы по-разному объясняют эту фразу, но самый распространенный комментарий такой:
Все вокруг говорили, что у Лавана две дочери, Лея и Рахель, а у его сестры Ривки два сына, Эсав и Яаков, и как было бы мудро выдать старшую за старшего, а младшую за младшего! Лея, слыша это, плакала и молилась, чтобы ей ни в коем случае не оказаться женой злодея Эсава. От слез ее нежные глаза покраснели, а ресницы выпали.
В юности Рахель пасла скот своего отца Лавана в Падан Араме. В Пятикнижии она описывается как «красивая и стройная». В 15 лет она встретила Яакова, который бежал в Падан Арам по совету матери, чтобы спастись от гнева своего брата Эсава. В Пятикнижии рассказывается, что Яаков помог Рахели напоить скот, нечеловеческим усилием свернув с устья колодца огромный камень.
Вот что о Ривке и ее жизни рассказывает Тора в книге “Берейшит”.
Ривка родилась в Харане, как говорит мидраш, в тот самый Йом Кипур, в который происходило жертвоприношение Ицхака. Она была дальней родственницей Авраама, но семья ее не была избрана Всевышним. Мидраш называет Ривку “лилией среди колючек”, так как, несмотря на то, что ее отец, братья и все жители города, где она воспитывалась, были обманщиками, сама Ривка была большой праведницей. Ей были присущи милосердие и скромность.
11 хешвана — день рождения жены Яакова, Рахели; он же день рождения ее второго сына, Биньямина (родив его, к вечеру того же дня Рахель умерла).
В этот день поломники со всего мира приходят на её могилу в Бейт-Лехеме, чтобы молиться о собственных нуждах и нуждах еврейского народа.
Яаков встретил Рахель, когда пришел к брату его матери, Ривки, которого звали Лаван. В Торе сказано, что они познакомились у колодца, куда Рахель пришла чтобы напоить овец. Рахель была прекрасна собою, и, согласно агаде, заплакал Яаков при виде Рахели, так как не привез ей подарка, и еще потому, что увидел пророческим взором, что быть им погребенными раздельно.
Сара была дочерью Арана, сына Тераха и брата Авраама. Тора ничего не рассказывает нам о детстве Сары. Мы знакомимся с ней в тот момент, когда она становится женой Авраама. С этого момента Сара стала первой в истории человечества еврейкой, а с рождении Ицхака – первой из четырех праматерей еврейского народа.
В Торе и мидрашах повествуется о многочисленных достоинствах Сары: ее мудрости, доброте, чистой и сильной вере во Всевышнего. Целая глава Торы названа в честь нее: «Жизнь Сары».
Мирьям была дочерью Амрама и Йохевед, то есть сестрой Моше и Аарона.
Это одна из семи пророчиц еврейского народа – харизматичная, сильная и яркая личность.
День ее смерти – 10 нисана.
Фараон, правитель Египта, поработил евреев и издал множество указов против них, самый страшный из которых был таким: новорожденных еврейских мальчиков выбрасывать в Нил, чтобы евреи не размножились и не стали врагами Египта.
Имя Мирьям содержит намек на горечь – горечь рабства евреев в Египте.
Мать Мирьям, Йохевед, сказала мужу: «Ради чего нам рожать детей? Все равно фараон их убьет!» Амрам согласился с ней, и они решили развестись. А поскольку Амрам был среди евреев человеком известным и уважаемым, многие последовали этому примеру.
ХОЗЯЙКИ МЕА ШЕАРИМ
Менахем Яглом, Эстер Яглом, Анна Соловей
В еврейском мире никогда не было единого мнения относительно места женщины в социуме, ее общественной и интеллектуальной роли. Спор по этому поводу зафиксирован еще в Мишне: «Сказал Бен Азай: каждый человек должен учить свою дочь Торе… Сказал рабби Элиэзер: каждый, кто учит дочь Торе, как будто учит ее распущенности» (Мишна, Сота, 3:4). Вплоть до Новейшего времени отношение к женщинам основывалось, по большей части, на стихе из Псалмов: «Вся слава дочери царской — внутри» (Теилим, 45:14), — царская дочь (ведь все еврейские женщины — дочери Царя) должна сидеть дома. Однако с распространением эмансипации и феминизма еврейские женщины стали играть все большую роль в обществе, в том числе и в ортодоксальном мире.
Дина Рубина с мужем Борисом Карафеловым
Известная шахматистка Любовь Якир
Ее отец носил имя пророка Иезекииль. Любовь Иезекиилевна Якир рассказала о своей семье, любви к шахматам и знаменитых шахматистах.
- Любовь Иезекиилевна, вы – киевлянка?
- Я родилась 24 сентября 1922-го года в городе Киеве. Если быть откровенной, то я достаточно хорошо понимаю, что такое возраст 90 лет. Скажу честно, что это достаточно неприятно, и в старости ничего прекрасного нет. Хотя есть и некоторые плюсы: когда долго живешь, узнаешь очень много людей, и это - главное счастье долголетия.
- Кто были ваши родители?- Мой отец Иезекииль Маркович Коган родился в многодетной семье, в селе Скоморохи Житомирской области. У него было 11 братьев и сестер, но все они получили высшее образование и поэтому имели право жить в крупных городах. Поэтому семья переехала в Киев. Отец был сначала настоящим красным комиссаром, а, получив высшее образование, сделал прекрасную карьеру ученого. Он занял должность профессора математики, преподавал в КПИ и был автором множества книг, которые считают классикой математических учебников. Недавно из Санкт-Петербурга нам прислали папину книгу. Оказывается, в одном из книжных магазинов города нашлись папины учебники. Папа написал множество учебных пособий по алгебре, тригонометрии, геометрии.
В синагоге Бродского Наталью Фридриховну Квашину знают все. С ней можно решить любой вопрос, любую самую сложную проблему. С ней советуются, ей доверяют. Неизменный помощник главного раввина, инициатор и вдохновитель множества проектов, Рахель, как ее здесь часто называют, по натуре - настоящая оптимистка. А ведь ее жизнь складывалась не так уж и легко. Сегодня мы предлагаем нашим читательницам ее наиболее яркие воспоминания о прожитой жизни.
- Наталья Фридриховна, где вы родились?
- Я родилась в настоящей еврейской семье, причем обе семьи, как со стороны отца, так и мамы, жили в городе Николаеве. Родители папы были обычной для того времени еврейской семьей: бабушка - хранительница очага, а дедушка работал часовых дел матером. Мне известно, что мой дедушка по материнской линии был расстрелян как красный комиссар. В городе Николаеве, на территории завода «Красный коммунар» стоит памятник моему деду. Моя бабушка воспитывала двух дочерей: мою маму и ее сестру, у которых были разными отчества. Одну сестру звали по отчеству Наумновна, а другую - Зелмановна. Оказывается, что отчество было таким, потому у моего деда было двойное имя – Наум-Зелман. Мою бабушку звали Елизавета Исааковна Хазанова, и ей досталась очень тяжкая доля: поднимать своих детей в одиночку. Работа у нее была очень тяжелой физически - она работала пекарем на хлебозаводе.
Ялта – одна из самых неординарных женщин, упомянутых в Талмуде. Это была женщина благородного происхождения, дочь рава Бар Абуа, прозванного «главой диаспоры», раввина вавилонской общины, и жена рава Нахмана, одного из значительных амораев (мудрецов эпохи Талмуда).
Сама она была большой праведницей и умным и эрудированным человеком, прекрасно ориентировалась в Торе. Ей приписывают многие высказывания из Талмуда.
Мужество и твердость – и вместе с тем скромность и женственность… Таков образ Яэль, еврейской героини, спасшей наш народ от опасного врага – Сисры.
Это один из самых мощных образов Танаха.
Яэль была женой Хевера-кинея, одного из потомков Итро, тестя Моше. Из этого понятно, что они не были евреями, но являлись довольно близкими родственниками и принадлежали к дружественному евреям племени. Племя кинеев сначала проживало на юге Земли Израиля, но позднее откочевало на ее север.
Дочь гения и жена гения, сама она тоже была большим знатоком Торы. Брурия, дочь раби Ханины бен Терадиона и жена раби Меира.
Она была исключением в мире исследователей Торы своего времени, осталась им и сейчас.
Происхождением и статусом Брурия находилась на очень высокой ступени еврейского общества. Дочь великого ученого Торы, отдавшего жизнь за право ее изучения и ставшего для евреев символом самопожертвования ради Торы. Жена того самого раби Меира-чудотворца, которому приписывают все талмудические высказывания, источник которых не установлен. Кроме благородного происхождения и великого мужа, знаменитой Брурию сделало знание Торы на уровне величайших мудрецов своего времени.
Женщина-мудрец
Жизнь этой девушки, единственной дочери своего отца, прервалась из-за невежества, гордыни и ложно понятого чувства чести.
Был в истории евреев такой период: после смерти Еошуа бин Нуна, преемника Моше, народ остался без духовного лидера. Период этот описан во второй из книг пророков – “Шофтим” (“Судьи”).
интервью с рабанит Левинсон.
Рабанит Ривка Левинсон — удивительная женщина с необычной судьбой. Чудом уцелев в оккупированной нацистами Голландии, она приехала в Эрец Исраэль семнадцатилетней девушкой совершенно одна. Сейчас рабанит Левинсон — жена и активная помощница основателя и директора крупнейшего на юге страны хедера. Уже много лет она работает с женщинами и девушками, возвращающимися к традиционному еврейскому образу жизни, начинающими соблюдать заповеди. Многие из них, становясь невестами, приходят на ее специальные уроки перед свадьбой.
— Рабанит Ривка, людям, выросшим вне еврейской общины и начинающим соблюдать заповеди в зрелом возрасте, очень сложно реализовывать на практике то, о чем они слышат на уроках или читают в книгах…
Дочь фараона, правителя мировой державы, поработителя и мучителя евреев, находит на берегу реки еврейского младенца. Вопреки указу отца и опасности для ее собственной жизни, она спасает и растит ребенка, а в благодарность за это попадает в рай живой, не испытав смерти.
Советники фараона увидели по звездам, что должен родиться спаситель евреев, который выведет их из Египта. Поэтому фараон и решил на всякий случай убивать всех еврейских новорожденных мужского пола.
Эта женщина была женой одного из самых выдающихся раввинов нашего времени.
Ее сын возглавил движение Хабад – мощнейшее движение, изменившее ситуацию в современном иудаизме. И сама она была женщиной незаурядной.
Ципи Кольтинюк
История рождения Аснат – пример того, что даже самые страшные события могут иметь неожиданные для нас последствия…
Согласно Мидрашу, Аснат на самом деле – дочь Дины, родившаяся в результате насилия, совершенного над ней Шхемом. Имя ее происходит от слова "асон" – несчастье, ужас.
Каббалисты утверждают, что Аснат имела очень высокую душу, но душа ее находилась в плену у сил зла, которые олицетворяет Шхем. Поэтому Всевышний сделал так, чтобы Аснат родилась у дочери еврейского народа Дины и смогла освободиться от этих пут. Как это сделать? Как соединить праведницу Дину и злодея Шхема? Только путем насилия.
Братья Дины хотели убить Аснат, чтобы стереть память о грехе, и чтобы окружающие народы не сказали, что у евреев процветает разврат. Но Яаков, дедушка, отсылает ее в Египет, чтобы, когда пробьет час, она встретила Йосефа и стала его женой – единственная ной ееврейкаой в его египетском окружении.
В Торе она упомянута лишь один раз – при перечислении сынов Израиля, спускавшихся в Египет. Однако Мидраш посвящает ее личности куда больше слов. И оказывается, что эта женщина была весьма влиятельной фигурой среди евреев. Она прожила долгую жизнь, знала многие тайны прошлого и держала в руках ключи от многих событий…
У Ашера, сына Яакова, была дочь по имени Серах. Это одна из двух девочек, упомянутых в Торе среди внуков Яакова. Второй была Йохевед, мать Моше. Конечно, у двенадцати сыновей Яакова было еще немало дочерей, но упоминания удостоились только эти две женщины. И это неспроста.
Дедушкина внучка
Ханука – это праздник нашей национальной победы. Праздник маленького мирного народа, который не склонил голову перед самой мощной на тот момент греческой культурой.
Одна из самых героических историй той войны – история Ханы и семерых ее сыновей. До сегодняшнего дня нет более впечатляющей истории, являющейся примером истинного самопожертвования. И нет лучшего примера матери, жившей и воспитывавшей детей в вере во Всевышнего. Вере, которая устояла в самом страшном испытании.
Эта история упомянута в Вавилонском Талмуде и в "Эйха раба". Произошла она во времена владычества на Святой Земле царя-эллиниста Антиоха Епифана, который стремился насадить греческую культуру среди завоеванных евреев.
